解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方 急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚 国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上书曰：“臣 闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇， 长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天下之通德，所以行之者 也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智 ，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以治人。天下未有不 能自治而能 治人者也，此百世不易 之道也。今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤 予禄，量能授官。 今臣弘罢驽之质， 无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三公。臣弘行能不足以称，素 有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终无以报德塞责 。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古 者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕宿昔庶几 获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者 ，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在 朕躬。君不幸罹霜露 之病，何恙 不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神，辅以医药 。”因赐告牛酒杂帛。居数 月，病有瘳... 更多 >>